رحلات تروي ثقافة المكان وتقترب من تفاصيل الحياة اليومية
يتخذ صانع محتوى الرحلات السعودي أنس إسكندر من الاقتراب من الناس مدخلًا لاكتشاف الوجهات، ويمنح ثقافاتهم وعاداتهم مساحة أساسية في رواية الرحلة. ففي أعماله، تتشكل صورة المكان من حياة سكانه، وأحاديثهم، وطعامهم، وطرق احتفالهم، إلى جانب ما يضمه من طبيعة ومعالم.
وتبرز المشاركة سمة في أسلوبه؛ فهو يحضر داخل التجربة، ويتفاعل مع تفاصيلها، ويطرح الأسئلة ويتبادل الحديث مع من يلتقيهم. ويمنح هذا الحضور السرد حركة وعفوية، ويتيح للمشاهد متابعة اكتشاف الوجهة معه، بما يحمله ذلك من فضول ومفاجآت واختلافات ثقافية.
الثقافة مادة الرحلة
تأخذ الثقافة المحلية في محتوى إسكندر شكل ممارسات يومية يمكن مشاهدتها والتعرف إليها؛ فالأكلات واللهجات والأسواق والمناسبات الاجتماعية عناصر يبني بها حكاية الوجهة، ويكشف من خلالها خصوصيتها.
ويمنح هذا النهج السكان دورًا في تقديم أماكنهم والتعبير عن ثقافتهم. ومن خلال الحوار والتفاعل، تتعدد الأصوات داخل الرحلة، وتتسع صورة الوجهة لتشمل الطريقة التي يعيش بها أهلها، وعلاقتهم بموروثهم ومحيطهم.
وتنبع جاذبية هذا الأسلوب من قدرته على تقريب الاختلاف الثقافي إلى المشاهد؛ إذ يقدمه عبر تفاصيل مألوفة في أصلها، كالطعام والضيافة والاحتفال، ومتنوعة في أشكالها ومعانيها. وهنا تتحول متابعة السفر إلى فرصة للتعرف إلى المجتمعات وفهم بعض ملامحها.
المشاركة تصنع الحكاية
ويعتمد إسكندر على خوض التجربة أمام الكاميرا، فتأتي المعلومة مرتبطة بما يراه ويفعله ويسأل عنه. وتمنح هذه الطريقة المحتوى طابعًا شخصيًا، وتضع المشاهد بالقرب من مسار الرحلة وتفاصيلها.
كما يحضر الجانب العملي للسفر في استكشاف الأنشطة والخيارات والتكاليف، ليجمع المحتوى بين التعريف بالوجهة وتجربتها على الأرض. فالمشاهد يجد حكاية يتابعها، وتفاصيل تساعده على تصور الزيارة وما يمكن أن يعيشه خلالها.
هوية في السرد
تتضح هوية إسكندر في تقديم السفر بوصفه لقاءً بالمكان وأهله. فالوجهة تكتسب ملامحها عبر التفاعل معها، والحكاية تتقدم بما يكشفه الطريق من تفاصيل، وبما يضيفه السكان من معرفة وتجارب.
وهذه السمة تمنح تجربته موقعها في الإعلام السياحي؛ إذ تجعل الحياة المحلية جزءًا أساسيًا من جاذبية الوجهة، وتفتح أمام الجمهور بابًا لاكتشافها عبر ثقافتها وأصوات أهلها. فالسفر عنده مادة للسرد، والناس هم من يمنحون هذا السرد روحه.
